区块链与熟人社会的关系,区块链与熟人社会的区别区块链与熟人社会_区块链知识_时差天涯网

摘要：区块链与熟人社会1.关于马已经服的个人理解马云的外滩发言明显是深思熟虑的，全程不脱稿，他应该十分清楚和知道发言的后果。也许是马云忽然间不想把企业做得太大...

区块链与熟人社会

1. 关于马已经服的个人理解

马云的外滩发言明显是深思熟虑的，全程不脱稿，他应该十分清楚和知道发言的后果。

也许是马云忽然间不想把企业做得太大，大到让国家感到这个企业一但出问题会引起一连串的后果（如果按花呗借呗的40倍资本扩张，那么马蚁金服万亿等级将是产生几十万亿的资金效果，一但出现问题不但马云自己不能承担，国家金融的风险也很大，因此可能是一个苦肉计，通过监督部门约谈，来取消上市计划。

另一方面，也许来完成他应尽的责任感。

他说：我想我们这批人，有一个东西是责无旁贷的，就是为未来思考的责任………创新一定要付出代价，我们这代人必须有所担当……

如果这个蚂蚁金服的上市缺失先进的监管系统，那么不上市才是正确选择。

马云对以上后果应该是十分清楚，所以在演讲时也说了：“今天要不要来讲，坦白说我也很纠结。”

无论如何，今天马云的财富，马蚁上不上市对他来说完全是数字多少的问题，一个人能用多少钱，用不了的最终回归社会，对于现有的金融机构能力，如果能够控制有效损失，风险降至最低，马蚁不上市是上策。

因此，马云不会后悔外滩的演讲。

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《马云外滩演讲全文》

感谢大会的邀请，很高兴有这个机会和大家一起学习、交流、探讨。

2013年，也是在上海，我跑到上海陆家嘴的金融峰会发表了一通互联网金融的异想天开的观点。七年过去了，今天我这个金融的非官方非专业人士，很高兴来到这个非官方论坛分享看法。

今天要不要来讲，坦白说我也很纠结。但是我想我们这批人，有一个东西是责无旁贷的，就是为未来思考的责任，因为这个世界虽然留给我们的发展机会很多，但是关键性的机会也就一两次，现在就是到了最关键的时刻。所以我想我还是要讲一讲我自己的一些想法，这些想法，是我们自己十六年实践经验总结出来，加上有幸担任联合国数字合作高级别小组联合主席和联合国可持续发展目标倡导者期间，跟全世界的学者、专家还有实践者探讨交流得出的。我想我反正已经退休，在非官方的论坛上，畅所欲言一下，分享一个外行非专业人士的专业观点，供大家参考，可能不成熟，讲得不对，贻笑大方，大家估且一听：

第一，一直以来我们有一些思维上的惯性，比如总觉得要为了跟国际接轨，必须要做欧美发达国家有，而我们没有的所谓空白，要填补国内的空白。把填补国内空白当作追求的目标。

我一直觉得在今天的形势下，填补空白这句话是有问题的，不是因为欧美的就是先进的，就是我们要去填补的。其实今天我们不应该刻意或者一味的要和哪个东西接轨，适应哪国的标准，填补哪个空白，今天我们要思考的是如何和未来接轨，怎么适应未来的标准，怎么弥补未来的空白，我们要想明白未来是如何的，以及自己到底要做什么，然后再去看看别人怎么做，如果永远重复别人的语言，讨论别人设定的主题，我们不但会迷失现在，更会错失未来。

二战以后，世界需要恢复经济繁荣，布雷顿森林体系建立起来，对全球经济的推动是巨大的；后来亚洲金融风暴发生，巴塞尔协议讲的风险控制越来越受重视，到后来变成了一个风险控制的操作标准，现在的趋势越来越象是全世界变成了只讲风险控制，不讲发展，很少去想年轻人的机会、发展中国家机会在哪里，这其实是导致今天世界的很多问题的根源。我们今天也看到巴塞尔协议本身也让欧洲的整体创新受到了很大的限制，比如在金融数字化方面。

巴塞尔协议比较象一个老年人俱乐部，要解决的是运转了几十年的金融体系老化的问题，系统复杂的问题。但是中国的问题正好相反，中国不是金融系统性风险，中国金融基本上没有风险，是缺乏系统的风险。中国的金融和其他刚成长起来的发展中国家一样，在金融业是青春少年，还没有成熟的生态系统，没有完完全全的流动起来，大银行更像是大江大河和血液的动脉，但是我们今天需要湖泊、需要水塘，需要小溪小河，需要各种各样的沼泽地，缺少了这些生态系统，我们才会涝的时候涝死，旱的时候旱死，所以今天我们国家是缺乏健康金融系统的风险，我们要建设的是健康的金融系统。就象老年痴呆症和小儿麻痹症，症状看起来很象，这是两个完全不同的病，如果小孩子吃了老年痴呆的药，不光会得老人的病，还有很多莫名其妙的病。这个巴塞尔协议就是考虑治系统老化、过度复杂的老年人的病的，我们要思考的是跟着老年人我们要学什么？老年人和年轻人关注的都不一样，老年人关心的是有没有医院，年轻人关心的是有没有学区，是完全的不同体系的思考。

今天，我很自豪的宣布，昨天晚上确定了蚂蚁上市的定价，这是第一次科技大公司在纽约以外的地方定价，这是三年前连想都不敢想的，但是今天发生了。世界的变化是神奇的。

第二，创新一定要付出代价，我们这代人必须有所担当。

“功成不必在我”，我理解这句话讲的是一种责任，讲的是为未来、为明天、为下一代去担当。今天世界的很多问题包括中国，都只能用创新去解决；但是真正的创新，一定是没有人带路的，一定需要有人担当，因为创新一定会犯错误，问题不是怎么样不犯错误，而是犯了错误之后能不能完善修正，坚持创新。做没有风险的创新，就是扼杀创新，这世界上没有没风险的创新。很多时候，把风险控制为零才是最大的风险。

当年的赤壁之战，曹操把船连起来的思考就是最早的航母的思考，但是一把火让中国一千年再也没有人敢去想航母这个事，一旦想到这把火，谁还敢去创新，这是一个错误消灭一个时代的创新。

七八年前我提出过互联网金融，但我们一直强调互联网金融必须有三个核心要素：一是丰富的数据；二是基于大数据的风控技术；三是基于大数据信用体系。用这三个标准衡量，就会看到P2P根本不是互联网金融，但是今天不能因为P2P把整个互联网技术对金融的创新给否定了，其实我们要想一想，中国怎么可能在几年内出现几千家互联网金融公司？几千家P2P是什么原因导致的？

今天我们的监管确实很难。创新来自市场，来自基层，来自年轻人，对监管的挑战越来越大。其实监和管是两件事，监是看着你发展，关注你发展，管是有问题的时候才去管，但是我们现在管的能力很强，监的能力不够，好的创新不怕监管，但是怕昨天的方式去监管，我们不能用管理火车站的办法来管机场，不能用昨天的办法来管未来。

监和管不一样，政策和文件也不一样，今天是这个不许那个不许的文件太多，政策是机制建设，激励发展。今天需要“政策专家”，而不是“文件专家”，制订政策是一门技术活，其实解决系统复杂性的问题，我可以提供淘宝的经历作为参考。17年以前，我们制定了很多不允许的政策，当时淘宝的政策非常复杂，商家都看不懂，后来我们提出来，加一减三，你要加一条政策，就要减前面三条。我们现在的文件越来越多，导致谁干都可能出事情。

理论和系统是不一样的，专家和学者是不一样的，专家是干出来的，干得很厉害，但不一定会总结，很多学者是不具体干，但是能从别人的实践中形成理论。只有专家和学者结合起来，只有理论和实践结合起来，才能真正去创新解决今天和明天的问题。我们需要来自实践的理论，不是来自办公室理论的实践，P2P很多，就是来自办公室理论的实践，正确理解P2P给我们的巨大教训，不是否定互联网技术，更不要再重复办公室理论的实践。

我觉得有一个现象，全球很多监管部门监管到后来，变成了自己没有风险，自己部门没有风险，但是整个经济有风险，整个经济不发展的风险。未来的比赛是创新的比赛，不仅仅是监管技能的比赛。

第三，金融的本质是信用管理，我们必须改掉金融的当铺思想，依靠信用体系。

今天的银行延续的还是当铺思想，抵押和担保就是当铺。这在100年前也是很厉害的思想，没有抵押，担保这些创新，就不可能有今天的金融机构，中国经济40年来不可能发展到今天。

但是靠资产和抵押的体制会走极端，这几年跟很多企业家交流，中国的金融当铺思想最为严重，要么是资产全押了出去，压力巨大，压力大以后动作变形；要么肆无忌惮贷款，不断加杠杆，负债搞的很大。大家都知道：你向银行借10万块，你有点慌；借1000万，你和银行都有点慌；借10个亿，你一点不用慌，银行会很慌。还有一个习惯，银行喜欢给好企业、不需要钱的企业贷款，结果让很多好企业变成了坏企业，形成了多元化的投资，钱太多也惹很多事。

抵押的当铺思想，是不可能支持未来30年世界发展对金融的需求的。我们必须用借助今天的技术能力，用大数据为基础的信用体系来取代当铺思想，这个信用体系不是建立在IT基础上，不是建立在熟人社会的基础上，必须是建立在大数据的基础上，才能真正让信用等于财富。其实要饭的，也必须有信用，没有信用，连饭都要不到。

——今天的世界，期待一个真正为未来而思考的全新的金融体系。

今天的金融体系是工业时代的产物，是为了解决工业化而设置的全面的金融体系，是“28理论”，什么叫“28理论”？为了投资20%来解决80%的问题。而未来的金融体系是要解决“82理论”，帮助80%的小企业和年轻人，来带动20%的人。要从过去的“人找钱”、“企业找钱”到转型为“钱找人”、“钱找企业”、“钱找好企业”。评价这个体系唯一的标准就是是否普惠、包容、绿色、可持续，背后的大数据、云计算和区块链等前沿技术，今天能够担当起巨大责任。

各位，如果在二战以后，当时的人们有这样的远见，为后代、为未来设计了一个很好的金融体系，我们今天有这个责任和思考，去建立一个真正属于未来、属于年轻人和下一代，属于这个时代的金融体系。

今天我们不是做不到，而是不去做。今天我们的技术发展让我们已经完全可以做到这些，遗憾的是很多人不愿意去做。今天全球的金融体系必须改革，不然不仅仅是失去机会的问题，而是让全世界会陷入更多的混乱，因为创新走在监管前面是正常的，但是当创新远远走在监管前面的时候，当创新的丰富度和深度远远超过监管想象的时候，就不正常了，社会和世界会陷入混乱。

拿数字货币来说，如果用未来的眼光打造30年后世界所需的金融体系，数字货币可能是非常重要的核心。今天的金融确实不需要数字货币，但是明天需要，未来需要，成千上万的发展中国家和年轻人需要，我们应该问自己，数字货币到底要解决未来的什么实际问题？十年以后的数字货币和今天的数字货币可能根本就不是一回事，这个数字货币不是从历史上去找，不应该从监管角度去找，不应该从研究机构去找，而是从市场去找，从需求去找，从未来去找。这件事事关重大，我们的研究机构不应该是政策机构，政策机构也不能仅仅依赖自己的研究机构。因为数字货币体系是一个技术问题，但又不仅仅是技术问题，更是一个解决未来问题的方案，数字货币可能会重新定义货币，尽管货币的主要功能仍然在，但是一定会重新定义货币，就象苹果手机重新定义了手机，打电话只是一个功能。数字货币远远没有到抢标准的时候，是创造价值，是需要思考如何通过数字货币建立新型的金融体系，为全世界思考未来，思考全球的贸易怎么做，更要思考这世界上应该要用经得起考验的技术的基础上所建立的数字货币。真正去解决世界贸易可持续、绿色和普惠的问题。

最后我想说，今天人类社会到了最关键的时刻，千万不要小看这场疫情，这场疫情是倒逼人类社会进步的力量，不亚于二战。从金融本身来说，从美国不断的向世界各国，特别是美国不断向华尔街股市输入大量现金，各国都在跟随其后，大家想过后面的结果会怎么样没有。它所带来的巨大影响远远超过我们今天很多人讨论的技术层面的问题。我们对今天世界上很多的组织机构，不是简单的去反对它，而是一起重新思考他今天的价值，无论是联合国，WTO，还是WHO，这些组织确实存在很多问题，消灭这些组织并不解决问题，但这些组织应该怎么面向未来，如何改革，是要重新思考的。

新金融体系是未来的方向，不管我们高兴不高兴，它一定会起来，不管我们做不做，一定会有人去做。未来我相信改革是要付出牺牲的、是要付出代价的，我们这一代人要做这样的改革，可能下一代才能看到，我们可能是负重前行的一个人，这是历史的机遇，也历史的责任。过去16年，蚂蚁金服一直围绕着绿色、可持续和普惠发展，如果绿色、可持续和普惠、包容的金融是错误的话，我们将会一错再错、一错到底，谢谢大家！

2. 时间银行互助养老模式

第七次全国人口普查数据显示,我国 60 岁及以上人口已达 2.64 亿,预计 2025 年我国 60 岁以上人口将突破 3 亿,2033 年将突破 4 亿。随着老龄化程度持续加深,养老已成为当前社会关注的热点话题。“年轻存时间、年老享服务”,“时间银行”作为互助养老的一种新态势,近年来陆续在我国各大中心城市展开试点,“时间银行”志愿服务渐趋走向社区常态化。“时间银行”互助养老模式的出现,为缓解养老服务供给紧缺,提高养老服务质量开辟了新途径。基于社区参与的“时间银行”互助养老模式,鼓励全社会加入养老志愿服务,老年人在互帮互助的同时获得尊重和高质量照顾,更加彰显社会的人文温度。以“时间”为桥梁,推动社会形成一代帮一代、低龄扶高龄养老良性循环的“时间银行”,是实现未来我国互助养老事业提质增效的有效途径。

“时间银行”互助养老模式的实践优势

1998年上海在国内首开“时间银行”互助养老先河,各地随后积极跟进探索,经过了20多年的本土化实践,“时间银行”互助养老模式的价值理念、运作模式、运行机制不断被认可。近年来,随着我国“未富先老”的养老服务结构化供需难题日益凸显,各地纷纷加大了“时间银行”的推动力度,日趋走向社区常态化。与传统养老服务模式相比,“时间银行”互助养老模式具有以下优势。

一是通过共建共享提高了养老服务资源整合效率。“时间银行”以社区参与为抓手,鼓励全社会加入养老志愿服务,协同、激发各方力量参与其中,以“时间”为纽带将服务者与被服务者连接起来租迹,参与者以“此时”服务时间换取“彼时”被服务时间,实现跨时空的互惠交换,有效盘活全社会养老服务资源。

二是依托互惠交换实现了更高水平的民主参与。“时间银行”在时间和空间的双重维度上完成养老服务资源的互换,实践过程中参与主体也从“低龄老人服务高龄老人”逐步拓展到了“全社会共同参与”,在充当养老服务平台和工具的同时,成为一种构建在社会信用体系之上的民主参与过程。每个参与者既是创造者同时也是使用者,且基于“时间币”的互助交易系统,不以营利为目的,不涉及钱财、权力、地位等差异,有效地拉近了人们之间的社会距离,帮助老年群体更有尊严地获取养老服务。

三是在解决养老服务供需失衡过程中更为有效提升社会治理效能。“时茄型铅间银行”互助养老模式超越了传统的养老模式,在创新养老服务模式的过程中,同时还充当着社会治理的手段和工具。微观层面来看,“时间银行”的全民参与形式决定了其对多元主体参与的社会协同的强调与重视,与社会治理的多元主体参与天然契合;宏观层面来看,“时间银行”模式在实现养老服务资源有效整合的同时,也是构建稳定的社会信用体系,实现“善治”的过程。

“时间银行”互助养老模式的发展挑战

当前,我国“时间银行”互助养老模式仍处于探索和试点的初级发展阶段,虽然取得了一定的成绩,但仍面临着诸多困难和制约。

一是共建共享的价值理念尚未普及。“时间银行”作为一种新型互助养老模式,政府宣传力度、公众认知程度都还比较低,价值层面理性认知的欠缺,导致信任程度低,公众参与意愿不强、热情不高、动力不足。目前“时间银行”在实践运行中,不论是参与群体的来源还是养老服务内容都相对单一,个人、社区、社会组织、政府等多主体协同水平不够,这些都制约着“时间银行”的养老服务资源整合与分配效能的发挥。

二是缺乏统一的制度规范和运行标准。我国“时间银行”实践推广过程,走的是一条典型的自下而上的试点探索之路,缺乏规范的制度引导和统一的存储、流通、兑换标准,导致既有的模式从形态到运行机制千差万别:有的依托社区自发形成,有的基于政府购买服务设立,有的借助社会组织力量成立。基于上述原因,我国现有“时间银行”的建设均以所在区域或辖区为原点展开,全国层面的“时间银行”系统尚未建成,“时间银行”的跨地域存储和使用尚未实现,这在一定程度上有损“时间银行”信用体系的建立,影响民众的参与热情。

三是缺乏社会信任和社会交换的良性互动。我国传统的社会信任结构是建立在熟人社会基础之上的信任,基于社会信用运行的“时间银行”,其交换建立在互惠和等价的基础之上。在当前信息管理以及通存通兑机制尚不成熟的情况下,如若缺少政府信用背书和可信的技术支撑,其发展会因民众的不信任而举步艰难。

“时间银行”互助养老模式的着力方向

在具体的“时间银行”发展实践中,可从颤好以下几个方面重点着力,破除现有困境和制约,加快“时间银行”互助养老的发展。

一是加快共建共享理念传播,实现养老服务资源有效整合。将“时间银行”发展建设融入既有的社会治理体系当中,以互惠参与形式传递共建共享的价值理念。构建“政府主导、社会自主、通存通兑、权威统一”的运行机制,以社区平台为抓手,吸引社会公众的普遍参与,同时结合养老保险、社会救济等社会保障内容,完成社会养老服务资源的有效整合。

二是完善“时间银行”互助养老模式的规范协同。首先是完善相关的法律法规、规章制度,目前有关“时间银行”的法规主要集中在省(市)级层面,应在此基础上酝酿制定全国性的法律规范,为“时间银行”互助养老的全国统一通存通兑提供制度保障。其次,加快“时间银行”的标准化建设,细化“时间”的存储、流通和兑换标准以及数据安全、监督保障等方面的制度建设。最后,规范“时间银行”的后期评估体系,以评估促发展。

三是重视区块链等数字技术的应用,提高“时间银行”公信力。建立由政府主导的“时间银行”线上平台,依靠大数据等数字技术,实现“时间银行”数据的统一管理,利用区块链技术可追溯与无法篡改的独特优势,实现“时间币”的跨地区、跨时间通存通兑,提升社会公信力,消除志愿者顾虑,进而提高民众参与度。同时,政府应注重提升“时间银行”大数据的应用与分析能力,以大数据等技术为助力,完善施策措施,提高“时间银行”管理、维护和监督能力。

3. 社交网络与区块链的关系与前景应用有哪些

互联网让世界连接在了一起，但对价值观还没完全塑造好的孩子来说，网络上部分负能量信息很容易影响他们的身心发展，所以粑粑麻麻游亮对孩子使用社交媒体这件事上，显得非常谨慎。

不过，千万不要小看宝贝们的好奇心，有时粑粑麻麻的过度保护会起到反效果哦。小E觉得呢，咱们也不用因为一小部分的负面案例，而全盘否定社交网络的价值。正确地使用它们，能给孩子带来的益远大于弊：

交到更多的朋友

互联网打破地域限制，宝贝们可以从互联网上结交到不同种族的朋友，孩子在开拓眼界的同时，也能为那些需要帮助的人们传达积极的声音。

被更多人认可

相比现实物和社会，互联网上的言论更加自由，孩子们可以畅所欲言的发表自己的观点和看法，而不需要赢得主流文化的认同。

另一方面，孩子们的疑问也能第一时间在社交网络上得到高质量的援助和解答。

更愿意表现自己

社交媒体能让孩子们尽情地分享自己的作品，没有那么多束缚和条条框框，特别是内向的孩子，互联网可是一个很好的表现自我的途径哦。

注意：如果孩子使用社交媒体，负责任的粑粑麻麻肯定会密切注视孩子的变化，那，哪些变化值得警惕呢？

突然不发信息

如果你的宝贝儿平时在网上特别活跃，某天突然停止更新了，这就是个警告信号，他可能是遇到了些麻烦事儿，甚至他可能屏蔽了粑罩磨盯粑麻麻。

拒绝交出手机

虽然给孩子适当的隐私非常必要，但孩子在很小的时候，他阅读的内容还是需要大人把关。如果粑粑麻麻想查看宝贝手机时，宝贝表现出恐慌或者拒绝，粑粑麻麻可要相当注意了哦。

经常更换用户名

如果宝贝频繁更换用户名，除了贪图新鲜感外，他们也可能是为了藏住某些东西或是为了躲某些人，粑粑麻麻也要注意哦。

4. 区块链对现实生活有什么作用

区块链的本质上是一个去中介化的数据库，它是利用块链式数据结构来验证与存储数据、利用分布式节点共识算法来生成和更新数据、利用密码学的方式保证数据传输和访问的安全、利用由自动化脚本代码组成的智能合约来编程和操作数据的一种全新的分布式基础架构与计算方式。通俗讲区块链就是分布式记账技术，具有去中心化，不可篡改，节点共识机制等特点。虽然听上去有些晦涩难懂，其实能给我们日常生活带来实实在在的好处:
一是可以利用区块链技术建立食品蔬菜溯源机制，根本杜绝食品蔬菜源头污染，给老百姓提供安全卫生绿色食品蔬菜，让大家买的放心吃的舒心;
二是可以利用区块链技术存储各种权属证书和笔记笔录，根本杜绝假证书假档案假学历假病历假笔录等造假事件发生;
三是可以利用区块链技术进行社区选举投票，根本杜绝假选票，真正实现公开、公平、公正。打造民主社区，实现民主治理。
除此之外，区块链技术还可用与慈善募捐、商品防伪等日常生活的很多方面。

5. Amber Group：社交是区块链应用的下一个趋势吗

区块链技术作为不断被更多人认可的下一代底层价值网络，伴随其与各行业融合的深入探讨，带来了诸多新的启发和畅想。全球领先的加密金融智能服务提供商Amber Group研究显示：区块链技术或能为社交领域带来新的发展方向。

现状：社交应用的明确未来

众所周知，鉴于多数社交应用平台的中心化发展，以及新社交应用的不断涌现，相应的问题也显露出来：大量虚假新闻对审核提出更高的要求；盈利模式决定的低质量广告泛滥；个人隐私数据存在泄露隐患等。

上述问题的出现与社交应用的发展趋势显然是背离的，Amber Group研究认为，社交的未来道路是明确的：以价值共享为核心的分散性、以数据所有权为核心的私有性、以及以隐私保护为核心的安全性。这无疑与区块链技术的属性达成了一定程度的吻合。虽然基于当前的技术阶段，区块链并不能在社交应用中解决全部问题，但其带来了非常有意义的思路。

颠覆：Web 3.0与去中心化社交

Amber Group数据显示，区块链技术去中心、公开透明、可信数据库的特点，在以每个人为主体的价值网络中具有天然的契合。更多的研究表明，区块链技术可以使用户自行控制个人数据；在技术层面上保护个人隐私；并通过赋予用户“数字身份”真正将社交和价值绑定，从而构建新的互联网。这也是Web 3.0的重要解读之一。

多方观点认为，基于区块链网络的DeFi（开放式金融）、NFT等创新，以及“区块链+”的不断落地，互联网发展的下一阶段 Web 3.0 的拼图也正在补全。在这个拼图中，区块链技术为社交注入了新鲜血液，其分布式网络可以帮助社交应用实现去中心化，用户可以在去中心化社交中获得更高的自主性、安全性，甚至得到可观的经济回报。

阻碍：区块链+社交仍有待探索

据悉，推特创始人 Jack Dorsey 在2021年初，公开了一份去中心化社交生态概述，其中探讨了区块链技术构建去中心化社交生态，在体系架构、核心技术、平台设计上的各种可行性，同时也提到了多方面的挑战与风险。

Jack Dorsey表示，区块链+社交的阻碍之一是当前仍然缺乏资源——目前所有项目都是通过捐赠、基金或风投筹集资金，但并没有可持续的商业模式出现；另一个阻碍是，去中心化协议的发展速度天生就比中心化应用要慢，因为去中心化应用的更新以及全部用户的参与，均需要社区进行协调，否则会因不兼容导致网络分裂。

Amber Group研究认为：中心化社交应用确实更容易构建，迭代更快，且更容易盈利；但分散的、私有的和安全的社交应用始终是更具有前景的探索。未来或许有更多力量会投入到区块链与社交的融合之中，并最终通过区块链技术改变用户参与社交的方式，为用户带来更多新的选择。

6. 共享社区设计：区块链把人与人链接起来

互联网改变了世界，区块链重构了世界，区块链是对互联网的革命和颠覆。

“区块链”把人与人链接起来，建构起共享社区，把人与组织链接起来，把组织和组织链接起来，链接起全球共享社区的组织和价值交易。

在区块链时代，组织的边界实际上是非常动态的、柔性的。人与人之间可以基于项目、基于智能合约、基于通证进行动态协作，随时态在不同组织内外链接。

全球共享社区入口

全球各地的共享生活学院，是人们进入全球各地共享社区的前口，是认同共享社区价值观、是学会社群生活、是汇聚起18.48个“共享元社区”的起点，所有人必须经共享生活学院培训结业后，才能加入全球共享社区会员网络，共享社区会员网络是共享社区的进出口，确定在全球共享社区系统中的会员区块链身份，以及管理会员退出共享社区系统。

共享社区生活状态

共享生活会员在全球共享社区系统中的生活与生产有三种状态。生活与工作在社区外，活动、购物、协作服务和休闲在社区内；工作在社区外，生活在社区内；生活与工作都在社区内。

共享社区生活与生产类型：

城市端

共享生活客厅：1-10个“共享元社区”。

社区菜园：1-10个“共享元社区”。

聚落：1个“共享元社区”。

社区：10-100个“共享元社区”。

综合体:30-100个“共享元社区”。

区域平台：100-300个“共享元社区”。

乡村端

共享农庄：10-100个“共享元社区”。

营地:1-3个“共享元社区”。

综合体:30-100个“共享元社区”。

小镇:100-1000个“共享元社区”。

全球共享社区系统：

公益系统+社区系统+产业系统=全球共享生活系统。

1.公益系统使用情境

共享会：

国际共享会总会，简称为：共享会。共享会愿景：共享社区全球领导者。共享会使命：发展共享会，服务共享社区。共享会宗旨：共享美好生活。

共享会是一个不涉及政治、宗教、种族，吸收有志于发展共享社区的社会成员，在全球推动可持续生活方式的志愿公益服务组织。

公益基金会：

尊照相关法律规定，依法成立的共享社区公益基金会，是利用自然人、法人或者其他组织捐赠的财产，以从事共享社区公益事业为目的，按照本条例的规定成立的非营利性法人。接受共享生活产业回馈，接受共享生活者捐款，接受社会捐赠，推动共享生活方式发展的公益机构。

慈善信托：

慈善信托是依据《中华人民共和国慈善法》备案设定的一种新型慈善方式，是将金融与慈善相结合的创新之举。在慈善信托架构中，慈善与金融携手，一方面，为慈善组织、企业家参与慈善事业提供更充分、多元的运作方式；另一方面，融入信托制度灵活、高效、专业的资产管理能力，各方共同为推动慈善事业发展发挥积极作用。

社会价值投资基金：

影响力投资在中国又称为“ 社会价值投资”，是指以义利并举为诉求的资本投向创造经济、社会和环境综合效益的机构或项目，其产品形式广泛包括投资、债券、贷款、信托等。

共享生活时间银行：

让人闲置的时间、智慧、技能、人力产生价值，是共享生活的协作生活机制，所有共享生活社群都是共享生活时间银行会员。

共享社区协会：

共享社区是共享生活会员生活的空间，共享社区协会是全球各地共享社区的组织。

共享生活产业协会：

是全球共享生活产业链上，需求端、供给端、中间平台运营的行业组织。共享生活行业协会是介于政府、企业之间，并为其服务、咨询、沟通、监督、公正、自律、协调，是政府与企业的桥梁和纽带。

国际共享生活家园城市合作组织：

国际共享生活家园城市合作组织”下的国际共享生活家园发展计划。

在区域国际合作核心城市，建立“国际共享生活产业合作平台”，平台上展示“国际共享生活示范园”，以平台为示范和支撑，在两个方向上发展，国内区域内城市和国外区域内城市。

2.生活系统使用情境

共享社区会员网络：

接受经过共享生活学院培训结业学员的申请，经认证后，接受加入全球共享生活系统，管理会员的会费缴纳与会员活动，管理全球各地共享社区会员大会，信用评级与管理，低于信用数值的会员，或自行退出，或回共享生活学院重新学习。

社区业主委员会：

是指由物业管理区域内业主代表组成，代表业主的利益，向社会各方反映业主意愿和要求，并监督物业管理公司管理运作的一个民间组织，具备独立法人资格。

社区事务委员会：

共享社区居住者，达到一定居住时限后，可以参加本社区的管理。

社区会员大会：

本社区的重大事项的决策，由本社区的常住会员大会决定。

社区生活合作社：

共享社区会员的农产品、日用品、家具、家电、服装等的生产与消费都通过合作社组织完成。可以选举合作社理事会，合作社产生的盈余根据“所有者”的贡献进行分配，真正取消了中间商，实现利益共享。

社区生产合作社：

共享社区学院、美发、超市、餐厅、咖啡馆、茶馆、旅馆、物业、健身、医务室、交通、娱乐。

3.产业系统使用情境

共享生活大学：

共享生活大学由研究院、商学院、管理学院、创意学院、教师学院、育儿学院、婚恋学院、青少年学院、生活学院、老年学院、公益学院、区块链学院十二大学院构成，是共享生活区域平台的核心。

共享生活区域平台：

公益版块、共享社区版块和共享生活产业版块，组成共享生活区域平台，平台以共享生活大学为核心建立研究、教学、全细分模式运营区、产业链配套的平台生态系集聚区。

平台负责组织一个区域内的国际和国内城市的共享社区建设与运营。

垂直细分产业平台：

育儿、婚恋、品味生活、创意、养老细分产业链平台组成产业中间运营系统。

共享生活产业链：

人居、农业、景观、食品、用品、健娱、文创、休闲、旅居、银行、保险组成供给端产业系统。

四、全球共享社区区域平台

在全球的区域核心城市，建设“共享生活城市区域平台”，初期从中国开始设立10个左右，后期加密到31个。全球初步设立10个左右，中期达到200个左右，后期织密到1000个。

1.中国

南宁-东盟共享生活家园城市区域平台；

昆明-湄澜五国共享生活家园城市区域平台；

青岛-东北亚共享生活家园城市区域平台；

西藏-南亚共享生活家园城市区域平台；

海南-太平洋岛国共享生活家园城市区域平台；

广州-南部非洲共享生活家园城市区域平台；

福州-北非共享生活家园城市区域平台；

北京-北美共享生活家园城市区域平台；

深圳-欧盟共享生活家园城市区域平台；

重庆-中东欧共享生活家园城市区域平台；

天津-北欧共享生活家园城市区域平台；

成都-西欧共享生活家园城市区域平台；

银川-中东共享生活家园城市区域平台；

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2.全球

世界195个国家和地区，都建立1-多个共享生活家园城市区域发展平台。

7. 区块链中女巫攻击问题

何为女巫攻击？

解释一：大规模的p2p系统面临着有问题的和敌对的节点的威胁，为了应付这种威胁，很多系统采用了冗余。然而，如果一个有恶意的实体模仿了多个身份，他就可以控制橘虚核系统的很大一部分，破坏了系统的冗余策略。我们把这种模仿多个身份的攻击定义为女巫攻击（Sybil Attack）。

解释二：女巫攻击是在P2P网络中，因为节点随时加入退出等圆掘原因，为了维持网络稳定，同一份数据通常需要备份到多个分布式节点上，这就是数据冗余机制。女巫攻击是攻击数据冗余机制的一种有效手段。誉锋如果网络中存在一个恶意节点，那么同一个恶意节点可以具有多重身份，就如电影里的女主角都可以分裂出16个身份，那么恶意节点比它还能分。这样，原来需要备份到多个节点的数据被欺骗地备份到了同一个恶意节点（该恶意节点伪装成多重身份），这就是女巫攻击。

总而言之就是分身诈骗术

如何解决这种攻击？

1.干活你即便分身千千万，唯有真心能干活。分心是虚幻的，没有力气，pow证明。

2.发身份证可靠第三方公安局给你发身份证，没有身份证都是分身妖怪（根据某一个可靠的第三方进行身份验证）

3.熟人社会你迁户口到一个新的村子里，必须得到村子里，大部分人的认证，这就是中国传统社会的身份认证方法。群众的眼睛就是火眼金睛，照出一切妖魔鬼怪。(新加入的节点都需要获得当前网络中所有可靠节点的认证，这种方法采用了随机密钥分发验证的公钥体系的认证方式，需要获得网络中大多数节点的认证才能加入)

8. 区块链的作用和特点是什么

区块链正在开始一场对货币的革命。区块链应该是具有比特特性的流动性，而不再是货币特性。
根据拉德克利夫报告中指出“只有流动性才是货币政策影响经济的传导机制”，人们的支出并不受现存货币量的限制，而只是通人们预期他们能得到的货币量有关，这些货币可能是作为收入而获得的，也可能是通过出卖资产而获得的，抑或是借来的。区块链通过token来标记价值，所有资产都能够被极简易的在区块链上表达，资产交易所的构造和边际成本趋于零。毛球科技技术研究部认为，这是区块链的核心技术之一，它所带来的是在零边际成本场景下，流动性的爆发。
只有流动性才是区块链价值的传导机制
货币的流动性通俗来讲是指货币在流通过程中不发生损失的情况下迅速变现的能力。而随着信息化进程加剧，要求货币更具有简便、快速的交易，纸币现在流动性的变现形式已经远低于电子货币。
互联网金融时代下，“流动性”完全可以解释为“超越纸币形式表现价值的信息流”。
我们都知道，中央银行体质离开了对价值背后的信息流的控制就无法生存。因为中央银行货币政策的实质，就是控制价值信息流，或干脆说否定“信息流”。这也是几年来通货膨胀加剧的原因之一。
而电子货币之所以逐渐强于纸币的流动性特征在于，纸币价值在互联网昌盛之前，是因为它能够提供高于像黄金、白银等信息流价值。所以，电子货币的实质也就是直接的价值交换，形式载体是数字信号通过网络交换的信息。这与“流动性”的特征也就完全相符合。
虽然在上个世纪无从得知区块链的情况，但是基于流动性分析，还是准确把握了货币后世的价值特征。而现在对于区块链，人们大多数谈的都是它的技术方面，很少触及到价值内容方面。
但是，如果各央行“量化宽松被区块链追踪到利益的流向，技术马上就会“现形”为利益。
区块链是分布式的一般等价物，还是分布式的具体使用价值
区块链可以对交易的货币流动事实进行分布式的记录和计量，在基于区块链技术的分布式交易记录系统中，各节点成为独立的产品消费者，各主体平等分散决策，所有交易公开，交易节点可以匿名，保证节点账户的安全性，分散化管理无需中心服务器，规避昂贵的运维费用，降低成本。
区块链虽然形式上与货币相比，去中心化了，但它处理的流动性，仍然是基于一般等价物。
我们都知道区块链的出现基于日益严重的中心化问题，从一般等价物理论来看，一般等价物的出现是因为现存价值形式的等价物不能适应日益增长的交换需要，所以需要一种新的等价物出现，来补足现存等价物的缺点。
法国生物学家雅克·莫诺在1970年出版的《必然性和偶然性》中提到：事物的发展存在必然性。区块链之所以被设计为一般等价物的流动性账簿，也就不言而喻了。当然，根据中国社科院信息化研究中心姜奇平“区块链与货币哲学”的观点，区块链现在仅仅是被设计为一般等价物的分布式系统，如果未来不再是一般等价物特征唱主角，那么未来的流动性将需要在利用、使用、服务应用中体现价值。所以毛球科技技术研究部认为，未来区块链不应该只在技术上体现分布不分布，更应该体现在具体价值应用上面。
海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出了哲学概念：此在。这里用来形容区块链再好不过，即上帝不会甘于作记帐手段，他要活在当下与此在的目的中。意思是，区块链要长久的发展，那么就必须发展出一种情境化使用的功能，作为此在存在者，而不是昙花一现。
区块链如果不再是一般等价物，如何看待流动性
从姜奇平流动性的观点看，贝壳、货币、区块链是流动性在不同历史时期，不同价值逻辑下的不同载体。货币作为流动性，忽略掉价值的使用特征，这种使用特征从来是具体的、本地的、当下的，因而只能是分布式的。
毛球科技技术研究部认为，区块链在抓住货币这种流动性的分布式特征时，虽然早期会把它当一般等价物的记帐薄应用，但最终必然要对其进行否定之否定，发展出一种对应服务的估值功能。